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Lv. 12 | 文章數:541 | 推薦數:31 | 被推數:421 #21. 2010-07-19 13:20:34
(018)、未知的世界很神奇!

族友 :『發現一個很奇妙的事,我有兩個朋友先天具陰陽眼,還可託夢,這種境界真不錯,請問法師如何看待天命之人?我去年夢過一個夢,夢境是一個小孩選中我當他的護法,後來小孩變成觀音,我跪地膜拜痛哭到我醒了還有流淚,之後我對神鬼都很敏感,這是不是說我可能有另一種使命?煩勞法師解惑!』

麒麟法師:『陰陽眼亦是前世因今世果,但它有缺陷存在,你看到好的一面,你不知他痛苦的一面,如果你今世有修,如果羨慕,下輩子你也可選擇陰陽眼,不過這不是究竟,還是正道正軌比較好。帶天命,我本身就帶天命又帶任務,有很多地方是受到限制的,不能為所欲為,你看別人都很好,你無法體認箇中,也許有一天你會知道其中的滋味,是苦是樂,萬一你也中了天命!至於夢境,觀音是助道不分任何宗教的,以小孩來代表新生的宗教,這宗教需要人輔助,請你當護法,當然你前世跟此教有淵源,你被感動的痛哭,我中天教門為新宗教,你願當本教之開教元老嗎?夢境也許是實現的軌跡,和我共同努力共登聖境,共創無上覺道,無上功德。』
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Lv. 12 | 文章數:541 | 推薦數:31 | 被推數:421 #22. 2010-07-19 13:23:20
(019)、禪修意境:救人一命勝造七級浮屠。

麒麟法師:『禪修意境:何謂救人一命勝造七級浮屠?人間壽命短暫,如何創造無量功德?何謂救人一命?要救到甚麼程度才算救渡?』

小米苽 :『何謂救人一命?如果是用禪修意境解說,應該說是如何解救「靈性」,先天的靈性不知經過千百次的輪迴,而無法解脫這輪迴之苦。是因緣未足嗎?還是不得其法,脫離這輪迴之苦?還是認命?降生為人就是只有生、老、病、死這樣而已嗎?不知如何而來,到死更不知為何而生,就這樣茫茫了了過一生,到人間空走一回。若是今生有幸能得解脫輪迴之法,這才不枉降生為人。唯有找出解脫靈性之法,讓靈性不再受輪迴之苦,這才是真正的無量功德。「造佛塔、造金身」這一切都是世俗的假象,對於靈性的解脫一點幫助也沒有。』

麒麟法師:『以下是我在知識+ 內的一篇文,「存在的意義是什麼」?為什麼而存在!這個問題是十三難之一。我知道你在找甚麼,沒有境界會被你考倒或答非所問,人一出生、讀書、就業、娶妻生子、老了、往生,往生之後沒有一樣你能帶走,很會讀書、很會賺錢、所有技藝、往生後一無用處,人生在這世上無一用處,為什麼還要來?就算讀很多經典你也無法解開這個結,就是十三難之一。我來解釋不過要用心體悟,中天有一個單位會製造初靈,所謂初靈就是全新的靈性,初靈非常純樸無一點污染,但能量非常小,靈光也非常小,在靈界一無用處,於是送到人間道場歷練,修道看能不能找到將靈光放大之法,於是在人間輪迴、再輪迴,如果你找不到這得道之法,你永遠生再死,死再生的輪迴,你問存在意義在何方?就是找到真解如此而已,當然我瞭解,不然無法作答。初生之靈,靈光弱,人間多次歷練,將靈光放大,但也染上貪、瞋、癡,借假而修真,靈光放大,借假修真,去除貪、瞋、癡,即可靈返仙靈界。所以人間是靈境修道的大道場、試煉場,人生就在試煉場中。有求大道可到我的家族,共同研究。http:\\tw.club.yahoo.com\clubs(cup2942\ 。2006-03-010:51補充:中天天堂遊記記實回答此題之大意,天地間有很多現象是現代科學無法註解的,每天多少流星殞落,不過卻又有新生之星誕生,新生之星誕生,科學可以證明,但不知新生之星誕生是如何的誕生?也就是說所有的星球都不是永恆的,星球一樣是生死輪迴的,只是它壽命太長,我們沒辦法看到它整個過程,相同的道理,人生死輪迴,靈性並非永恆不滅的,人的壽命約一百年,但我們靈性的總壽命約七萬年,也就是說人每輪迴一次,會由七萬年去減少,但時間還是會到,也就是說我們靈性亦是生死在輪迴,所以初靈是由此而來,為什麼上天要人修大靈光,因為宇宙間之秩序需要很多靈光大者去維持。( 造佛塔,造金身,這一切都是世俗的假象,對於靈性的解脫一點幫助也沒有。) 以前「達摩」謁見中國的皇帝,皇帝問「達摩」,我造了無數佛寺,養那麼多出家人,印那麼多經書,有多大的功德?「達摩」回答一點功德都沒有,皇帝很不高興,雖然製造福德,對於靈性的解脫一點幫助也沒有,但福德有它的特殊功德存在,也不能全部否認,有時福德卻可轉變成無量功德。現在有一個很大宗教團體,有人把此轉變成主修,雖然倒置,我們也不能說它不對。眾生難渡,要普渡於人,要到哪個階段才算得渡,此點未講,雖然難,可打參。』

小米苽:『要普渡於人?這普渡之人也要有經驗,有自身走過「修行」的過來人。造佛塔,造金身雖是世俗的假象「對於靈性的解脫一點幫助也沒有」,還必須要借此假象大開方便之門,讓世俗眾生有門路可以進入。說是方便之門,而不是進入此門就算是得渡,入門後的修行就要看個人如何精進與體悟,若是今生無緣入門者?借這方便之門讓世俗眾生有造福德的機會,讓今生所種下的福德,待來生有機會開花結果能再進入這智慧之門。』

麒麟法師:『你的回答正確,是要有方便之門,才有機會進入智慧之門,有前人的種樹,後人才有樹蔭,如果大家都進入小乘,那將無來者,師父引進門,修行在自己,這種想法不是很好。以我的想法與做法,既然引進門,關懷照顧是必須,而不是讓他自生自滅,最起碼也要讓他瞭解人生真諦,往生後有一席之地,否則引進門何益?修道何益?引用你的銘言( 要普渡於人?這普渡之人也要有經驗,有自身走過「修行」的過來人。) 你如何判斷他的修行是正確的?如何判斷他可以使你走上智慧大道?明師、名師你如何瞭解真正的明師?如何判斷明師有否得到真解?打參。』

小米苽:『何謂名師?就是空有名號卻無實際修行的經驗,名師「四大名山」就像是知名品牌眾所皆知,既美觀又高貴個個身價「資產」不凡,每日只知念經、講解經文、做法會、趕經懺,對於自身的心靈改革更無體悟。眾生若有疑問時?名師所回答的口頭禪就是:回去好好的念佛、老實念佛、如實的念佛,何謂念佛的真意也並無解說?眾生有疑問時容易產生忐忑不安的心,藉由專心念佛能平息那不安的心,雖無法解惑也能有得到安心之法。真正的明師是有經驗的過來人,更想要把所體悟的經驗傳承下去,讓眾生都能脫離這輪迴之苦,明師的智慧就像是日、月之光,能無時無刻照亮修行之人,讓修行之人走在這修行之路上,不會有所迷思。而不是只會教導眾生念佛號,死後往生西方,再到西方極樂世界讓阿彌陀佛再調教。更希望能破除修道者多如牛毛,悟道者少如牛角的說法。』

麒麟法師:『你的思索能力愈來愈進入智慧,答的很正確,沒有經典障礙,接受能力強,你有機緣的話,可以進入開悟的境界,開悟之法是不能在網路公開的,如果可以公開的話,仙佛就不需要用那麼多的妙喻,直接說明就好了。因中天之法尚未啟動,何時啟動,我自己也不知,那不是我能掌握,況且中天連個道場都沒有,不知要多久的等待,所以說你和我討論可以,如遇到別的好老師也不可耽誤,因為開悟也是人生一大事,愈快愈好。引用你的銘言「真正的明師是有經驗的過來人,更想要把所體悟的經驗傳承下去」。這句話一般人來說沒有甚麼不對,因為一般人無機緣修到那麼高的境界,但是如果對最高境界的自覺而言,最高境界的自覺是無法用體悟的經驗傳承下去的,所以才叫「無師自證」,例如「牟尼佛」被問到最高境界之時,「牟尼佛」用拈花印證,如果說要把所體悟的經驗傳承下去,「牟尼佛」應該說清楚講明白,也不會造成千古之奇案,並非「牟尼佛」不知甚麼叫最高境界,而是會犯「靈界的共同條約」,不得不如此,打參。』

小米苽:『很謝謝法師你,對於每日我所回答的問題?法師都能找出問題的癥結所在,再依語糾正。真正的明師是可遇不可求,在中天的道場還未啟動時,還需要法師的開導。還想請教法師能否教我靜坐修行之法,或是能推薦相關的書籍,能在這等待的時間裡自我修行。關於機緣這個問題我只能說:一切隨緣。( 一) 、( 真正的明師是有經驗的過來人,更想要把所體悟的經驗傳承下去) 明師是有經驗的過來人,能把所體悟的經驗傳承?這可使初學修行之人不會有瞎子摸象的經驗。前面的修行方式是師父經驗帶進門,若是到了高境界的自覺修行,這就要看個人的體悟了。( 二) 、「牟尼佛」用拈花印證……「牟尼佛」拈花印證這千古奇案若是以佛學的研究討論?只要說出一套大家能接受的理論這就是真解,在當時「牟尼佛」拈花印證時並無口說論述,是私底下弟子猜測「牟尼佛」的用意,才會變成今日誰說誰對的局面。若是到了高境界的自覺修行,這就要看個人的體悟了。就如法師所說這是靈界的共同條約。最高境界若是能用口說就不算是最高境界,若是用口說連一點價值性也沒有,這就又會變成佛學的研究討論永遠也找不到真解。』

麒麟法師:『( 一)、靜坐之法為禪修之入門,一切禪修皆因靜坐而起,所謂靜坐乃是修靜的起點,水清可見底,靜之極致本靈現,佛教的專注一念,道教的循環周天,你都可以學習,有基礎有一天有機緣進入中天才不會那麼累。因為「中天之禪修」是更高階的禪修法,更高深更複雜,不過只要有心,往生後果位一定成就,不在此推薦。(二)、你的銘言(( 若是到了高境界的自覺修行,這就要看個人的體悟了。)))也非如此,這跟共同條約有很大的關係,我還是以「牟尼佛」為例,「牟尼佛」所以為佛教之教主,佛教最高的職位,稱之為佛,其下弟子稱之為羅漢,就算羅漢以「牟尼佛」之法達到「牟尼佛」的境界,依然只能稱羅漢,不能稱之為佛,因共同條約內有一條文:同一教宗之內,最高職位不能並列。所以羅漢要進道上升,一定要無師自證,我已說百分之八十,何謂無師自證?這問題很難,能不能打參。(三)、「牟尼佛」用拈花印證,我前面有提示,不是「牟尼佛」不懂真解,也不是「牟尼佛」不會說,而是不能說,當然如果你今天已得到真解,你就明白「牟尼佛」的真意在何方,所有註解此妙喻全部都是錯的,這一點我敢斷定,因為真解不可能公開,未公開就會被仙靈界提示阻止,如將真解不理會仙靈界提示硬將公開,如犯共同條約,共同條約就是天條,如犯天條由中天無極雷部執行,地球是九大行星系中天雷部司令官執行,是我們無無極中天雷部的下屬單位,如將真解公開意圖,將不存在於人世間,為什麼我清楚,因為我也被警告過,信不信由你,其實真解只有區區幾個人會得到,所以我常說同一部經典,理解都一樣,絕不是真解,會被視為異類的怪獸,可能才是真正的真解者,這題對你來說非常陌生。』

小米苽:『就算羅漢已達到「牟尼佛」的境界?這自覺修行的體悟還是來自「牟尼佛」指導,而這共同條約內有一條文?應該是「保障條約」,就是保障無師自證者的位階職位,「牟尼佛」的弟子以羅漢自稱,一是尊師,一是共同條約的約束,羅漢若是要再晉升到最高職,必須再一次輪迴修行用無師自證的方式才能再進道上升,無師自證的高境界自覺修行其實就是對無師自證者的保障。』

麒麟法師:『其實無師自證,沒有那麼複雜,字面上的解釋就足夠,無師自證就是沒有老師可以教授,你必須自己求得正解,一個修道者不論是師授、經典啟智或有特別因緣得以開悟,開悟之後便無經典可以啟慧,因為經典只到開悟點,開悟之後的實修只有師授及特別因緣兩條路,如果妳真的遇明師或高階層的因緣,妳可以修到孤峰頂端,何謂孤峰頂端,就如一峻嶺高峰睥睨群山,環視群山皆在腳下,何等豪情壯志,無一來者,到了這個境界,如果你還要進道上升,因共同條約之限制,沒有老師可以教你了,特別因緣也無法給你任何指示,如果你突破也就是說突破無師自證,就是無上正等正覺。( 必須再一次輪迴修行用無師自證的方式才能再進道上升,無師自證的高境界自覺修行其實就是對無師自證者的保障。) 這句話是錯的!不需再次輪迴修行用無師自證的方式才能再進道上升,它也不是甚麼保障,所謂並列是不能同名號,如「牟尼佛」,你用「牟尼佛」之法,得到無上正等正覺,但你要稱甚麼佛都可以,就是不能自稱「牟尼佛」,我讓你瞭解,我以後盡量不再談共同條約的事情,因為以前得到無上正等正覺的覺者,從來不談共同條約的事,以免誤導。』
緁緁 :『遇到很多人,聽過很多事!在此家族中真的體會到何謂明師!明師因材施教,正如孔子。看著法師對其他人與緁緁的對話中,可以知道緁緁的程度不高只能用初級又簡單的方法,而對小米苽等人則用點的方法!懂得因材施教的稱為「明師」!亦即看清要指導的人的程度為何,要用何種方式!名師只會用一種或數種方法教導有疑問的人,並不會因人程度的不同而有差別!而這正是「明師」與「名師」之差別!緁緁在此家族日子雖短,但已能漸漸體會法師對任何人都是希望能瞭解真相。這些話並非誇讚法師,而是出自肺腑之言。雖然還是無法體會瞭解何謂「靈」,但還是很感謝法師不厭其煩的一直指導。「緁緁」也希望能更上一步,進入真正的「靈修」。讓自己原本的靈藉由法師指點而進入自我靈修之路。而非讓它在路上迷路。』
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Lv. 12 | 文章數:541 | 推薦數:31 | 被推數:421 #23. 2010-07-19 13:24:11

(020)、難題三:問族友深奧問題「前世記憶被消除」

麒麟法師:『問族友深奧問題三:前世記憶被消除,為什麼冤親債主不消除?有前世記憶修道修行不是更容易,又有連續性,為什麼要消除?冤親債主有妨礙修道修行,為什麼被保留?試論述之。』

睡仙姑 :『耕鋤休怨用功夫,因為功夫獲寶珠,滿樹花開留一果,繞池翠柳曜雙魚,求身進處難身進,歇自如時不自如,事業應須成兎窟,此心不動既安居。前世的記憶並沒有消除,只是蒙上霧,原有的智慧也會隨著機運而漸漸的展開,還是修心,冤親債主不就是身邊的人,人活在世上不斷的還業,也不斷的結業,孰是孰非難以論斷。一個故事「不論人名」古代有一個法師,跟一些人結業,他的聰明智慧讓他逃過了幾生幾世的業,那一世他成了京都的第一高僧,坐在宮殿中起了自傲心,「看吧!你們找了我幾生幾世,我現在天下第一師,你們奈我何」,沒想到一句話他的原形畢露,冤親債主怎麼會放棄那麼好的機會,趁勢報幾世前的仇,該還的還是要還,這些福德與冤債,因緣俱足之時,還是會回到自己的身邊,還業與修業。』

小米苽 :『凡有生命物體必存在生、老、病、死之輪迴?而輪迴就像是公平的起跑點,如果前世的記憶沒有被消除,這樣輪迴人生的這場戲永遠也演不完,更會造成前世有所相關的人「親、朋、子、友」莫大的困擾。一個修行之人如果能保留前世的記憶,這樣修行之路就會變成太容易悟得,這對剛要起跑修行之人來說是不公平的,容易悟得的道理如果沒有經過世俗歷練,就更不會珍惜,更容易產生自高心理。業欠的冤親債主,如果在輪迴時記憶沒有被保留下來,這樣「為惡之人」,就可以更為所欲為更無後顧之憂來為惡。修道是要提升自身的靈性,所以修道之人的行為更要有所警惕,更不要讓業欠,變成是修道者的負擔。』

麒麟法師:『現今經典常說修了幾百世後才成佛,這樣輪迴的戲還是一直在上演,每次都歸零那也不叫公平,一代新人換舊人,常換新面孔,何來困擾? ( 一個修行之人如果能保留前世的記憶這樣修行之路就會變成太容易悟得) 其實也不然!就是沒悟得,才會再輪迴,沒悟得再輪迴,永遠的輪迴。( 註) 輪迴為什麼消除記憶,其中有一項,消除你的慣性,本性難移,如果你的慣性如此,那麼輪迴五十次,結果都相同,如果消除慣性,每一次都不同,有機會達到目的,參。業力,現在有很多修行人都誤認,業力為修行的障礙,業力完成就已成道,其實業力和修行是兩碼事,雖然業力會困擾修行,但只要你成道,業力自然消除,修行為第一要務,而不是修行在還業力,參。』

小米苽:『輪迴修行如果是在消除世俗的慣性?那麼和法師在問題中所對答的話,所產生的疑問?然後法師再一次次糾正我的錯誤觀念想法,這是一樣的嗎?像這樣在學習的階段中只要不再接觸錯誤的訊息,靈性所受的污染就能慢慢的減少,那就更能達到靈界所要求的標準嗎?修行的第一要務如果是在還業力?那業力是累世所欠下的債務,這和欠債要還錢的道理是一樣的嗎?常聽人說在家是帶業修行,而這日常生活中也有太多的牽纏,藉由修行消除世俗的慣性等於不再繼續攀惡緣,那麼這一世如果無法成就?也可以減少下次輪迴時業力的牽纏。』

麒麟法師:『( 輪迴修行如果是在消除世俗的慣性? ) 是慣性抵消了輪迴修行,本來輪迴希望重新來,讓你有一個全新的開始,但再怎麼消除,慣性多少還是存在,而人間經典已成形,讓你讀都讀不完,你有機會再找到新的真解嗎? ( 那麼和法師在問題中所對答的話,所產生的疑問?然後法師再一次次糾正,我的錯誤觀念想法這是一樣的嗎?像這樣在學習的階段中只要不再接觸錯誤的訊息,靈性所受的污染就能慢慢的減少) 。這只是指引你正確的觀念,有了正念,思考才會正道,讓你可以接受經典以外的新觀念,你才會脫離束縛,才會蛻變,否則你永遠在世俗的束縛中。( 那就更能達到靈界所要求的標準嗎? ) 當然不是!要達到靈界所要求的標準,就是真解,就是無師自證,所以中天修道的程序,我已經講過,依程序而行,用新的觀念新的智慧,才能得到鰲頭。至於業力,其實如果你得到真解,業力自然崩解,最主要的問題,如果你找不到真解,業力就會常隨身,業力有很多種註釋,也不一定是欠債還錢的問題,有時候也是因慣性所帶來的困擾。新業不再生,諸惡莫做,眾善奉行,神佛伏魔不伏冤,但有時也不是真的欠很多債,只是執著心罷了。中天雷部是執法單位,如犯天條、十惡不赦,都由雷部執行,所以一些惡靈,見雷部是退避三舍,所以只要你入了中天,可以閃避或暫緩業力的糾纏,或許有一天,我要把中天的結構說清楚,因為中天結構一出來,宇宙的形成就會全部呈現,不會每個宗教說的不一樣。』

淨 :『前世記憶被消除,公正的全新試煉,冤親債主不消除,冤親債主就是試煉的課題。』
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Lv. 12 | 文章數:541 | 推薦數:31 | 被推數:421 #24. 2010-07-19 13:25:08
(021)、關於「中天無無極瑤池金母」,麒麟回覆族友的部分轉載

族友 :『關於中天「無無極瑤池金母」?』

麒麟法師:『宇宙的形成也許你不會瞭解,目前的宗教眾說紛紜,其實都不對!你想想最偉大的「牟尼佛」也只不過三千多年的歷史,「耶穌基督」也不過二千零六年,中國的「孔孟」也是三千多年,而「中天」的存在已經億萬年!地球只不過是九大行星系的文明地,所有宗教只不過地球適用,想想中天包括整個宇宙,地球只不過是中天的一個極小的部分。我在我的家族有解釋過:「無無極統領整個宇宙,地球是無極的統領地,無無極統領數十個像地球的無極地。」我希望你們能了解中天之偉大!以下要解釋「瑤池金母」,希望你們不能用現在的領域去解讀,也不能用現代宗教去解讀,因為那是超過地球的領域。「瑤池金母」是一個大單位,負有生育新靈的任務,它是一個大團體,不是只是一個神位,而是由許多神位所組成。最高的單位為「中天無無極瑤池金母」統領全數的「瑤池金母」,其下有數十個「中天無極瑤池金母」,分散在各星際間。地球也有一個無極「中天無極瑤池金母」,其下為西天「無極瑤池金母』! (以上是麒麟回覆族友的部分轉載) 。』
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Lv. 12 | 文章數:541 | 推薦數:31 | 被推數:421 #25. 2010-07-19 14:08:13
(022)、請問關於帶先天將星的命理八字與天命

睡仙姑 :『在命理中看過很多人的八字,為什麼很多帶先天將星的人,都會有很多想不透的經歷?我常聽過很多人都說,他們的主人時間到時,都必須要做他們該做的事,什麼叫做帶天命?實際上帶天命之人該做是什麼?請教麒麟法師了。』

麒麟法師:『命理八字依科學依據的解說,是依據經驗和統計學做為根據,也就是或然率高而形成的經驗累積,必須花費很多時日及經驗智慧的結晶。在命理八字中的將星,是比一般人更接近於靈界,但不代表就可啟動智慧,也不是成功的保證,更不代表靈界的承認。其實,真正有帶願及帶任務的將星,有時卻不會在命理八字中顯露,所以雖是將星,有大將星、小將星之區分,有顯星及暗星之分。至於帶天命要看帶哪個團體的天命,團體有千萬個,廣義來說:「天命是要你走上修道的路,往後回饋於原團體,使原團體有人才可用。」!很多人把它聯想成天命就是普渡眾生,未有修道或修道不正確,未能成就,如何普渡眾生?所以,帶天命第一要務,就是找到真解的正道,如果找不到真解,普渡眾生只會耽誤眾生或者誤導眾生,原團體希望你帶能源歸隊,當然更希望帶一隊有能源的歸隊!』
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Lv. 12 | 文章數:541 | 推薦數:31 | 被推數:421 #26. 2010-07-19 14:11:47
(023)、自殺之後,會一直重複自殺的痛苦嗎?

麒麟法師:『難題三,自殺之後,會一直重複自殺的痛苦嗎?請以宗教或科學角度探討,勿以先入為主的觀念來談。』

睡仙姑 :『看那時他們是以什麼樣的心情離去,對人生絕望還是不肯面對現實,但最難過的都是家族中的人,因為沒人會接受這種事實與難過。他們原活在另一個異域,但是對世上的牽掛一直不變,痛苦的不只是他們的靈,還有世上的親人也會遭累贅,雖生死一線間,靈與靈的那種幽恨都還是存在著。會一直重複自殺的痛苦嗎?不見得,機緣與牽掛也是很大的主因,就像很多犯罪的人一樣,如遇明師也會有心花釋開的一天,重新洗過。人間有情,大地亦有情,犯錯的人都必須接受律條的責罰,自殺也好,怎麼走也好,都還是賞罰分明,大地中有另一種我們看不到的世界,只有在夢裡。』

麒麟法師:『因果自有定論,自殺只是結束因果的一種方式,又重新輪迴,家人只是因果之中的一種組合,如果妳無法看清,永遠為情所困。「中天雷部」是執法單位,應該剛正不阿,是就是是、對就是對,妳的回答模稜兩可,學法不可一心二意,請再表明正意。』

小米苽 :『人生如戲未曾註生先註死,生死如果是早已註定好的事,那這一世,如果是要用自殺的方式來結束生命,自殺只能算是死亡的種種方式之一而已,就好比有人壽終、有人病死、有人意外死亡。自殺的人如果會重複自殺的痛苦,那從古至今,自殺的人可說是無法估算,不就變成每一個地方都存在有靈異自殺事件。俗語說:「一旦無常萬事休」,當死亡那一刻,應該一切都結束了,當再輪迴時,自殺者應該是帶這執著心去依業受報。』

麒麟法師:『你的觀念是正確的,「自殺者應該是帶這執著心去依業受報」,你的思路愈來愈成熟,以後很容易導入真解,不過我補充幾點給你參考! ( 一) 、自殺會重演痛苦,這個理論以前是有,約二十五年前再興起,有很多坊間法師也引用,以訛傳訛,以後就先入為主。(二) 、時間是不能回溯的,也就是說時光不能倒流的,不可能有時光機,宇宙之間只有「無無極團隊」才會有時間倒流的機制,「無無極團隊」對人類來說,太過遙不可及,等你有了境界,你才會聽得懂。( 三) 、在地球上才會有日出、日落,時間只有地球適用,進入靈界不會使用地球的時間軸。脫離地球,你就看不到日出、日落,何來重演自殺之動作?我看只是嚇唬人不要有自殺的動機而已。( 四) 、人自殺身亡,靈魂是沒有神經的,不會痛苦;會痛苦的是我們的肉體,因為只有肉體才有痛苦的感覺,既然靈魂不痛苦,一直重複有何意!命是天生註定,只有運你能運轉,以運改命是須要大智慧的。以上幾點,你的看法如何?』

小米苽:『回答( 一) 、最早這是五術、術士之人為糊口所編的說法,利用未亡人思念亡者,藉能用超渡、牽亡魂、觀靈術,來安慰無知的未亡人。回答( 二) 、對於時間的說法各派論述不一:有一派的說法是,時間是單線平行無法倒流,因為從古至今無人因乘坐時光機而回,所以時間無法倒流;又有一派的說法,時間是靜止的,既然是靜止,為何我們能感覺有時間在動,那是因為我們的心在動,所以才有辦法感覺時間的存在,這就好比透過修行入定時,能達到靜止的時間一樣。如法師所說,這是境界的問題,唯有我能達到如此的境界才能理解。回答( 三) 、這應該是地球與靈界的空間不同,用我能理解的方式來解說,在太陽系中最遠的星球是冥王星,冥王星繞太陽一圈是我們地球的好幾百年,同太陽系中繞轉太陽的時間因距離不同,所以時間也就不同,更何況是在不同的空間、人事、物都不對,如何來重演。回答( 四) 、命是天生註定的,唯有透過修行找到真解才能運轉,就如法師之前所說唯有得到真解,業力自然會崩解,唯有真解的大智慧才不再受命運所縛( 以上幾點是我個人的看法) 。』

麒麟法師: 『「這就好比透過修行入定時,能達到靜止的時間一樣。如法師所說,這是境界的問題,唯有我能達到如此的境界才能理解!」,你未入禪修之門,能瞭解此點,難能可貴!有人修了幾十年,這點永遠講不通,你可領悟,以後可以省掉很多摸索的時間,新的觀念你也可理解,只要有道之士願意教你,解開真解可期,你答此篇文,我滿意。難題四請參!我不先提示。』

淨 :『自殺是因為執著,是否重複自殺,看它是否脫離執著。』
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(024)、難題四:修道和拜神禮佛有何關係?

麒麟法師:『難題四,修道和拜神禮佛有何關係? ( 一) 、未開悟之前的關係。( 二) 、開悟之後的關係。』

小米苽 :『難題四,修道和拜神禮佛有何關係? ( 一) 、未開悟之前的關係:在未加入無無極家族以前,我個人的認為要開悟一定要透過宗教式的修行,才能達到開悟。可是,我觀現今的宗教找開悟的修者是越來越少,有的更是背道而馳,甚至身外求佛,每日只知念佛論經,更無做體悟的修行。修道原本就是個人的事,跟神佛本來就毫無關係,拜神佛是我們學習神佛的精神,而不是樹立雕像膜拜與念佛號就是在修行,而神佛就像是過來人一樣,希望藉這神佛修行走過的道路能如實去修行。( 二) 、開悟之後的關係:自從在知識+ 佛教區與法師對話後,讓我有一種全新的觀念思維,而讓我印象最深刻的一段話是:「開悟不等於得道,得道一定要開悟!」,而我以前錯誤的觀念就是認為「開悟就是等於得道」,這就是我的誤解,原來開悟就是要放下課本(經書) 去如實的修行,而不是每日只知只會做一隻鑚書蟲在經典中找開悟。』

麒麟法師:『答的不錯,但是沒有把主題重點顯現: ( 一) 、未開悟之前的關係,跟拜神禮佛有何關係?不是沒有關係,有很多人把關係撇清,並不是很正確的,只有成天拜神念佛,想利用別人的法界,也非正法( 能參否) ! ( 二) 、這題是難的,我知道你很用心,開悟之後也不是沒有關係,因為往生之後,你也會進入法界,如果你無法進入法界,開悟無益,把主題顯現( 能參否) !』

小米苽 :『( 一) 、未開悟之前的關係:要開悟一定要透過宗教式的修行才能達到開悟,那麼神佛就如明師,是修行人應效法的楷模,說是效法的楷模,也只能依現存留下來相法與經典做為初階的修行方向,而修行之人就像是學生,神佛更是我們心中的導師,依導師所留下的教律戒條做為修行時,身心自守的依據。( 二) 、開悟之後的關係:開悟之後與神佛的關係,所謂一日為師是終身為師,開悟後是要放下經書課本去如實做體悟的修行,如果念佛能往生西方,更何況是如實的修行人,如果這一生還無法找出真解,往生後能再進入神佛的法界,在神佛的法界待下次的輪迴時能再繼續修行。』

淨 :『( 一) 、修道之心或拜神禮佛是未開悟之前引領開悟的一扇門;( 二) 、開悟之後,如實修道!』

麒麟法師:『開悟後,如何如實修道?修道如何如實?』

淨 :『師兄問開悟後,如何如實修道?報告師兄,師兄在第一百三十篇有解說,淨只是重述第一百三十篇《麒麟法師:其實「無師自證」沒有那麼複雜,字面上的解釋就足夠。「無師自證」就是沒有老師可以教授,你必須自己求得正解。一個修道者,不論是師授、經典啟智、或有特別因緣得以開悟,開悟之後,便無經典可以啟慧,因為經典只到開悟點!開悟之後的實修,只有師授及特別因緣兩條路。如果你真的遇明師或高階層的因緣,你可以修到孤峰頂端。何謂孤峰頂端?也就是說如一峻嶺高峰,睥睨群山、環視群山,一切皆在腳下,這是何等豪情壯志,無一來者!到了這個境界,如果你還想要進道上升,因共同條約之限制,沒有老師可以教你了,特別因緣也無法給你任何指示,如果你突破,也就是說突破無師自證,就是「無上正等正覺」!》師兄問修道如何如實?報告師兄,「如實」有實在、老實的意思,實在老實的依明師修道,無師自證也離不開實在、老實的修道。』

麒麟法師:『淨,你有在做功課,可以看見。人剛入修行,朦朧入手,有現實的現象阻擾修行的正念,有很多方便法是修行終結者,一世無法脫離先入為主的觀念。有很多人誤認保有善良之心就是修行,更誤認歸依每日禮拜就是修行,種種的因素阻礙開悟,等有一天,因緣際會開悟了是修道的開始,修甚麼?如何修?再難找到答案。很多人花幾十年的光陰找到開悟,卻無師可以讓他再進道上升,終生到此點!其實開悟是修道的起點,無師自證已經是修道的尾端,起點到尾端是很長的距離,沒有起點、沒有漸進之法,是無法達到尾端的。最重要的是開悟後的起端如何修,如何精進是最重要的,沒有這個過程就不會有尾端。為什麼我要使用中天禪修四程序?就是要一步一腳印依照程序來,基礎奠定是成就的保證。很多修行人都不是從頭來,直接就問佛教的「無上正等正覺」,這是前後倒置的,有如此觀念,精進會有障礙,就好像只看到果實,從來不知果實從何而來?所謂「如實」就是依照程序,一步一腳印,真實的親修實練,實實在在的感受,信、願、行俱在,不偷工、不減料,修道如是,如得法成就有望!』
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(025)、關於心電感應一事,想請法師指點迷津!

族友 :『去年十二中旬,我認識了一位朋友,不知何故與這位朋友初見面時,便有莫名的熟悉感,而且與這位朋友有極不可思議的心電感應,連我母親與朋友都覺得不可思議。舉例說明:(一) 、我和我這位朋友曾經在聊天的時候,我告訴他我曾經夢過的夢,我可以在說完前半段的夢境時,他詢問我後半段的畫面,而且相吻合。夢境( 一) 、我身在竹林,身穿白衣,與一名未曾見過的男子相走於竹林。( 我這位朋友才聽見竹林,便問我是不是身穿一身白衣。) ;夢境( 二) 、我身在古堡,感覺似在尋人,走過長長走廊,終在最後的房間裡與不認識的男子相會。( 我朋友問古堡中的走廊二旁是不是有很多的房間,夢中古堡以藍灰色彩呈現。) 補充:上述兩個夢境,是在我們兩個尚未相識前就夢見過的,是我們認識後在詢問對方在何處見過才談起。( 二) 、我要打電話給他卻怎麼也打不通,接通後詢問的結果,是他也正要打給我,或者他電話剛好拿起來,我就打進去了( 而且十通電話大約有八通是這樣) 。( 三) 、有次我去醫院陪他,忽然我想喝溫開水,他是不喝溫水的人,剛好他前一分鐘不知道為什麼剛好倒了溫開水回來,連他自己也覺得莫名其妙。( 四) 、我們曾經在聊MSN 的時候,我忽然超想喝養樂多之類的飲料,於是問他,你不會想喝多多吧!結果他回答我說:我正在喝比菲多呀! ( 五) 、有次我們吵架,我很生氣的掐他脖子,差點掐暈他,照說痛的人會是他,後來我下午醒來的時候,脖子有被掐過的感覺,痛到沒辦法進食。( 六) 、前陣子我那位朋友因為當兵的關係要坐船到金門,他在坐船的當天晚上,我剛好跟男朋友開車從臺北跑北宜要回宜蘭,當時我們已經到半路了,我已經習慣北宜的路,平常是不會暈車的,但是當天晚上在八點零六分的時候,我忽然超暈、超想吐的,後來晚上大約十點的時候,我那位朋友剛好打來,我一問的結果,是他們從高雄往金門的船是晚上八點開船,他在開船後不到十分鐘,就開始暈船。( 七) 、某日我睡醒時,右肩感覺痛到快斷掉,於是我便不動聲色的傳簡訊給他,問他右肩怎麼了,結果在金門新兵中心的朋友告訴我,他當天切打板切到右手快廢掉。( 八) 、我們兩個,常常他哪裡不舒服,我便能馬上感應。( 九) 、我們明明在不同的地方,但是常常會不約而同在醒後,覺得對方前一秒是在自已身旁的感覺,而且在醒後總會有「奇怪!剛才不是還在聊天,下一秒醒來發現怎麼是作夢」這樣的感覺。想請問法師,請問這樣的巧合,是因為我與他,兩人有心電感應,或者是因為前世因果呢?』

麒麟法師:『是巧合嗎?或兩人有心電感應?我與他兩人有心電感應?或者是因為前世因果呢?太多的巧合就不是巧合,這種心電感應當然和前世因果有關,不然妳怎麼不會跟別人有那麼多的巧合,偏偏只有跟他才會。以我之經驗解:你們前世是孿生兄弟或孿生姐妹,才會以同時空腦微波共振的出現,而這種腦微波在十八歲以後漸漸發達,如有常使用會更加敏銳,到了四十歲以後會漸漸消失,只有前世孿生兄弟或孿生姐妹才會遺留到下一世來,如果是孿生兄妹或孿生姐弟就不會遺留。不過我提醒妳,擁有這種能力的兩個人,只能到兄妹情或姐弟情,絕對不可超越,更不可結婚,否則多災多難從此結緣。不可擁有此能力而彼此有好感,所以請保持距離,這是我的忠言,我祝福你們有真誠的友情。如果妳和A 不怕困難,任何事都可克服的話,有那種意志,我還是不要提醒你們的好,以免說我有破壞姻緣之嫌,很多雙生子因為很有默契,都認為做兄弟或做姊妹這一世相處的那麼融洽,都希望來世更進一步成為夫妻,你們就是典型的例子,你們互相約定好,造成你們內心深處的前世諾言深植你們之心,成為你和他內心深處的影子。人類在十三歲起由童年轉變成青年,即具有生殖能力,會開始散發一種的無形波動,也啟動妳和A 內心深處前世的誓言,將深植內心的誓言轉換成夢,時常提醒有一段無形的誓言,男的會夢見女,女的會夢見男,因轉世不知他的容貌如何,所以夢中看不清對方的臉。至於道教之事,因為妳也知道道教之事,妳誤認影子已處理好了不再執著,所以影子暫時妳不去管它,因此影子這一段時間沒出現,其實影子不是真有此人,影子是你們共同創造出來的產物,後來又遇見他,影子自然又被拿出來。至於B 因介入你們誓言,而用來提醒你們的,他有那個心才會造成那樣的結果,愈接近愈容易被警告,離愈遠這種警告就會不明顯,其實不只是B , A 的女友也有相同的警告。』

族友 :『謝謝法師的指點,原來是那樣的意念才會使得我不斷作夢,這樣我瞭解了,非常感謝您為我解決那麼久以來的困擾,我會試著讓我那位朋友瞭解,我與他之間的不適合的!』

族友 :『老師您好,前些日子,我有詢問有關我與我那有心電感應的朋友的事情,當時忘記問一件很重要的事,就是為什麼我常常會莫名其妙的討厭他,而且是很生氣、很生氣的那種討厭,巴不得他不在這世界上的那種感覺。還有,我從來沒有氣到動手亂打人,他卻是第一個因為小事情被我打的滿身是傷,我真的嚇到了,就連我身邊滿要好的朋友也覺得我一定是瘋了,因為所有人都覺得我就算再生氣,也不可能氣到連椅子都拿起來摔人。而且不知道我怎麼了,我常常會莫名想到他,然後想著想著就忽然很生氣的感覺,我有毛病嗎?如果如老師說的,上輩子是雙生子,那遇到的話,應該是開心的呀?為什麼我會有那麼明顯兩極化的感覺呢?』

麒麟法師:『山人有警告過妳,你們之間只能到友誼的關係,不能超出界線,否則會有不可預知的禍害,前面已經跟妳提過,當然你們要共渡這些難關,山人不能講什麼,以免有拆散人家姻緣之嫌,所以點到為止!親密的朋友,一旦戰場相見,將會是最恐怖的敵人,因為你們以前沒有隱私,留在腦海深處的是親密與仇恨。妳應該能體會我在說甚麼,因為再說下去會牽涉到你們之間的因果,我不想介入你們的

因果,所以妳慢慢體會。』

族友 :『瞭解了,謝謝法師的指點!我想我知道原因所在了,日前曾請教與一位朋友有心電感應的事,法師給我的指點銘記在心,也試著想去劃清我與那位朋友的界線。正如法師所說,我們前世可能為雙生子,因為我們兩個不管怎麼吵架,只要有外人欺負我,或是想破壞我跟他的情誼,我們會很團結的槍口一致對外。這陣子卻有愈來愈難劃分的感覺,我想斷,但是我那位朋友不願我離去。我好困擾,因為他知道我有男朋友,但是他卻告訴我,他願意給我時間去跟男朋友分手,好好的跟他在一起,我告訴他媽媽反對,他也說要我等他,然後一起克服。不過這樣的情感,卻讓我愈來愈有壓力,他睡不安穩就會像小孩子一樣吵著我陪他( 他一個人睡會盜汗,我在就不會) ,我才離開一下下,他電話就不停的來,我男朋友打電話來,他就不高興,而且千萬不能吵架,只要一吵架,就如法師所說,是非常可怕的敵人。我該怎麼斬斷這樣的情感,請法師幫幫我吧!感覺上這已經不是靠我一個人的力量能做到的。補充: ( 一) 、他曾說過,他覺得他一直有曾經失去過我的感覺,所以他不想再失去我。( 二) 、他以前交的女朋友也對他很好,但是他卻可以說斷就斷,但是對我他卻斷不了,他說如果他是磁鐵,那以前的那些女朋友就是鐵沙,而我卻是另一塊磁鐵。』

麒麟法師:『我沒有要妳斬斷它,其實若即若離對妳是最有利的,問世間情是何物,直教人生死相許?如果是此句,那還是淒美的結局,這句話卻不適合你們,以前已講過不是你們不能結合,而是你們結合之間有個因果存在,你們必接受不可預知的衝擊。這種衝擊是來自你們雙方的深層潛意識功能所引發的連鎖效應,你們可以深談是否可以保持長久的共體時艱。離聚只是你們之間的選擇而已,不是能不能的問題,如果妳選擇離,那是違心之論,不用多久你們又在一起了;如果妳選擇聚,你們有太多的共同點,強強對立、擅引因果。要解只有一個方法,找個懂因果的心靈導師,長期為你們做心靈的輔導,使你們平和,因果不突出。』
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(026)、難題五:為何要進入真解境界,需要打通任督兩脈之解說?

麒麟法師:『難題五,為何要進入真解境界,需要打通任督兩脈,這一題對我們族友來說,可能是真難題,看我的家族是否真的卧虎藏龍?』

小米苽 :『俗語說:天是一大天,人是一小天,宇宙所擁有的,人體本身早就已俱備了,人體本身本來就有很多的潛能,只是我們自己忽略了它的存在。修行也是開發潛能的一種方式,藉由打通任督兩脈讓氣能行遍人體的十二經脈,大小周天更能降龍伏虎、水火並濟。人要生存必須有氣的存在,氣更是提升靈性能量的要素,透過氣的運行,自淨其意讓智慧開啟達到真解的意境。』

麒麟法師:『氣由意行,非真有氣,既非真有氣,行於經絡並非真氣,乃意念之導引也,在行於聚力,導生其熱任也、督也,人行前後中脈和奇經八脈,十二經脈不具同源,和真解又有何關?真解在何方?是人之器官否?如非器官和任督又何關?「宇宙所擁有的,人體本身早就已俱備了」,宇宙所擁有的是何物?人體本身又俱備何物?其他之靈性動物本身又無俱備何物?此何物和真解有關係否?宇宙所擁有的是何物?也和真解關係否?「人要生存必須有氣的存在,氣更是提升靈性能量的要素」,既人生存要有氣,氣在何方?非呼吸之氣,呼吸之氣無法通行於任督,既人生存要有氣,那無氣就不能生存,也就是說活的人都有氣,氣更是提升靈性能量的要素,既然每個人都有氣,為何沒見提升靈性? ( 能參否) 』

小米苽 :『既人生存要有氣,氣在何方?所謂氣指的就是「思想」,就如法師所說氣由意行,非真有氣,通常行經於脈絡的氣是呼吸之氣,未經過鍛煉,為何呼吸之氣無法通行於任督兩脈,就是缺少思想的導引。既然每個人都有氣,為何沒見提升靈性?靈性沒見提升是受習性所影響,修練時思想上若是有所圖,帶有貪念者所練出的氣就比較有偏差,思想正者所練出氣就是屬於正氣,這樣對於提升靈性才有幫助。在自然呼吸時,有時候自己都無法察覺自己有在呼吸,像這樣無自覺的呼吸如何能提升靈性。』

麒麟法師: 『「既然每個人都有氣,為何沒見提升靈性?靈性沒見提升是受習性所影響」,以下說明: ( 一) 、氣的提升和靈性的提升有關係嗎?有一些氣功法師,氣提升至很高,並沒有見到它靈性的提升,可見氣的提升並不是一定提升靈性,雖然氣的提升是必要條件。靈性提升確是不傳之秘,你能懂否?有人教你如何提升氣,卻沒有人教你如何提升靈性! ( 參) 。( 二) 、靈性沒見提升是受習性所影響嗎?其實那不是絕對的,只要你找到明師使你的靈性提升,習性還是存在的,把習性全部去除,那就沒有人性了,你會懂得我在說什麼! ( 參) 。( 三)、「思想正者所練出氣就是屬於正氣,這樣對於提升靈性才有幫助」,何謂思想正者,是人間標準嗎?還是靈界標準?如何認定為正?你又沒有去過靈界,如果以人間標準,往生之後,你會覺得人間標準很多不適用於靈界,你如何找到真正的正者? ( 參) 。正氣或不正之氣對提升靈性才有幫助,前面已說過要找到提昇靈性之法,你能回答此題已是值得鼓勵,給你拍拍手。』

小米苽:『回答( 一) 、坊間的一些氣功法師雖能把氣提升得很高,他們練氣是為了能從練氣的過程中得到一些特異的功能,並不是為了提升靈性而修行練氣( 而我所知的事理是聽講幾年道理所學) 。回答( 二) 、坊間的法師、上人、活佛一堆,就是少了明師,而真正能瞭解真解的明師更是少如牛角,在中天尚未啟動之時,我唯一能做的事就是等待,在等待的過程中繼續接受法師思維上的教導。回答( 三) 、如果把習性全部去除,就又變成完全執空的現象,真正的正者是已不受習性所影響,說是不受影響,更應該說是隨順於環境,真正的正者是不教導二分法( 善、惡) ,而是教導如何隨順於環境,處而不變的道理。』

睡仙姑 :『氣升在天、氣降在地,人身氣升為陽、氣降為陰,以內心為界,上陽下陰,氣之升降皆在於意,意止而後,氣歸丹田,成道在於元,元者性、神、意合者也,用妙在於真,真是腦汁、心血、真精、大道全在此點,人身以性為根、以元神為建、以靈感為題,將實意為先行,並可做探試。時刻不離三竅,並能將精、氣、神調合,而在元精之內以靜為養,以煉為得、以修而誠,既是修道之本也,玄妙全由內外合,別看天地渺如夢,只在元神手中托,但願各自心求靜,同試奇遁笑哈哈。南方勺火南方為,南斗六星,日南勺,天上五行星,北方七星為鬥日鎮北極,東鬥、西鬥、中鬥、五鬥皆在地氣流,修道當忌火之剋身。』

麒麟法師:『在《中天天堂遊記》中,有一篇訪中天 「無無極雷祖」文中記載,「無無極雷祖」特別交待,在行文中儘量使用白話文使人一看就懂,減少拆意的時間,文言文寓意雖美,總是含糊其詞,讓人猜不到真正意思。有時一句話中很多含意、很多種解釋;有時牽扯一些沒意義或根本用不上的名詞,除非涉及機密或有必要,儘量使用白話文,修道明明白白,不是使用文言文就表示層次高,這是 「無無極雷祖」的真意,特此機會轉達。人活在世界上,為生活、為經濟、為人情世故的忙碌操勞,要時刻藏玄於密,是有執行上的困難,是故行意於氣就非常不錯了。大道之法行法於中庸,時有閒暇歸法於大小周天、奇經八脈,正念專注的行法加上真解之法,靈流之收納其氣沛然於身,可以感受到氣流之存在和宇宙之氣流可相通,如未能通達,其法有敝需要再調整,使其氣因意行可達三千法界,充沛整個宇宙之能量,氣達先天,意到、氣到為中天之法之祕,只針對氣而言。』

睡仙姑 :『人活在世界上,為生活、為經濟、為人情世故的忙碌操勞,要時刻藏玄於密,是有執行上的困難」,回麒麟法師之言,氣之養成都在平時的待人接物中,養氣怕動氣,最好的養氣之首,修練之人都必須找出自己適合的方式,行、坐、臥、睡之間重在呼吸調養,日積月累方能成氣,實踐為要,柔。』

麒麟法師:『氣在修行中佔極重要的位置,但妳要把氣釐清,否則妳會用錯地方。氣有分為很多種,妳講的養氣怕動氣,只是日常修養之氣,使心境平衡情緒穩定不生氣。「行、坐、臥、睡之間重在呼吸調養」這是養生之道,不是修行之道,我請問妳如果肉體沒有了,呼吸調養在哪裡?肉體沒有了,妳所有的調養是不是全部瓦解,肉體沒有了,跟著全部歸空一無所有,請妳深思後再回答我,我耐心的等妳答案。』

睡仙姑 :『大道之功大道自古人人持敬,而能正心、修身、守五倫、八德,守道則守德,故能重道、重德,而人人守道,才能國泰民安。是曰:輔國化民,意凡能明道方能得道,能守道則能成道,而道由一起,生出千萬億,歸總又收在一字中,混元一氣生兩儀、三才、四相、五行、六合、七政、八卦、九宮分出易數之爻象,總由一字生出玄妙,知其本也,皆由性靈腦汁參悟而生,無生有也,乃曰道生萬物,腦汁生智慧參悟想出,由性而生也。用心為根,煉性通天,性靈合一生出玄妙,用意為引做為生化,用心證其實,由性發其有、由靈用其妙,才生出變化,任督二脈在何處,玄關下陰陽血調和之處,陽血不足任下降,陰血不足督下降,乃曰貧血,人若是肝火旺,多氣,陰陽血上沖,出了任督點,既可腦紋血筋破裂,既是腦充血而死,輕者血壓高、腦漲溢血、半身不遂,用血的提調為任督二脈,講血線三百八十度,十萬八千分點,乃任督二脈全部支流也,督也,推動也,若是專用性靈將要點分清,以性指揮三景之路流通,上用靈機發動於玄,不論天上人間地下,宇宙萬物皆可分明,並以靈性推動使其變化無窮,而妙在於真玄也,守一、專一、抱一、了一,修後天找回先天,守性住玄抱住靈台,了除雜念,進入真解境界必先修身健體為基礎。』

睡仙姑 :『肉體沒有了,沒有肉體也不會有靈之產生,在還沒有修到真道之前,我們是不是要先安頓好身體,師父交代過練身強體勘為先,調不好自己的五臟六腑,精、氣、神未定,哪怕明師在旁也徒然。』

緁緁 :『我知如何進入真解境界,但我的程度不夠一直進不去。所以,我才會重頭來過,想要把基礎打好,到時進入真解境界就不會比現在困難了,想要進入真解境界是必須悟出「禪」!「禪」是對事物本質的領悟和理解,也就是任督兩脈,如果連「禪」是什麼都不知道的話,根本進不了真解境界。我就是一半懂、一半不懂,還要加油,要往前衝也是需要休息,目標只有一個,但一直往前衝會跌無數次,有時休息一下也是為往前衝做準備!』

麒麟法師:『緁緁,妳有一些不太正確,我把它找出來訂正它,這樣進步才快,有人幫妳修正,妳的正念會顯現。( 一) 、「我知道如何進入真解境界,但我的程度不夠一直進不去!」法師:既然知道如何進入真解,程度哪會不夠? ( 二) 、「想要進入真解境界,是必須悟出禪!」法師:是禪悟出真解,勿顛倒! ( 三) 、「禪」是對事物本質的領悟和理解,也就是任督兩脈!法師:禪不等於任督兩脈,任督兩脈是「意念」的路線,任督兩脈佔禪的比例不大! ( 四) 、如果連「禪」是什麼都不知道的話,根本進不了真解境界。法師:很多修行者都知道禪也精修禪,就是進不了真解境界,為什麼?後一段有志氣有勇氣,我喜歡。』

緁緁 :『引述麒麟法師之銘言: ( 一) 、「我知如何進入真解境界,但我的程度不夠一直進不去!」法師:既然知道如何進入真解,程度哪會不夠?緁緁:應該說我想要進入真解境界,但我的程度不夠一直進不去!( 二) 、「想要進入真解境界,是必須悟出禪!」法師:是禪悟出真解,勿顛倒!緁緁:就像因果被很多人顛倒一樣,禪只是真解的一部份而已! ( 三) 、「禪」是對事物本質的領悟和理解,也就是任督兩脈!法師:禪不等於任督兩脈,任督兩脈是「意念」的路線,任督兩脈佔禪的比例不大! ( 四) 、如果連「禪」是什麼都不知道的話,根本進不了真解境界。法師:很多修行者都知道禪,也精修禪,就是進不了真解境界,為何?後一段有志氣、有勇氣,我喜歡。』緁緁:禪是心境,任督兩脈是念,缺一不可!』
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(027)、難題六:高度的禪修,一定會進入異次元的世界嗎?

麒麟法師:『難題六,高度的禪修一定會進入異次元的世界嗎?所謂高度的禪修指的是禪定的成熟期,異次元的世界指的是四度、五度、六度之空間。』

小米苽 :『應該可以進入異次元的世界,這更有助於瞭解宇宙的浩瀚及運作,可是不同的空間,肉體應該無法進出,而能進入異次元的世界應該只有靈識能進出( 肉體只能在同一空間移動而已) 。』

麒麟法師:『你所答是正確的,這更有助於瞭解宇宙的浩瀚及運作,也是對的。為何要禪修?就是讓你未往生之前,能夠以虛靈進入靈幻之境,這點有很多禪修家禁談,甚至教規禁止,怕進入靈幻之境陰陽顛倒,擾亂道場無人可處理善後,所以乾脆禁止,殊不知已然斷絕追求最高境界之通路,實是可惜,只要有人帶領( 當然帶領之人必須是過來人) ,將禪修者帶往最高之境界( 參) 。我們肉體只是三度空間之物,當然無法進入四度、五度、六度,但是我們的靈是四度空間,只不過被五行限於三度空間,只要你找到真解,四度是本來之性, ( 過來人) 可以帶你過五度空間( 參) !能悟解此意,以後你禪修如魚得水,麒麟祝福你。』

睡仙姑 :『心道人,心要空、心要閒、心要強、心要明、心要低、心要超、心要堅、心要純、心要開、心要幽、心要高、心要奇、心要真、心要清、心要安。休言容易、莫畏難,寒添服、飢加餐,調和身體煉金丹,果滿自然超上界,功圓必定透雲端,收圓早、普度寬,同登彼岸大眾歡。』

麒麟法師:『如無找到真解,就算妳身體煉金丹又有何益,身體只是百年身,誰人何嘗來帶去,如無找到真解,功夫不上手永遠無果,如何超上界?多行善事,善行只是在創後世之福報,功在人間再享人間福報,功如何圓?如何透雲間?妳用何功德同登彼岸?請求妳深入想、深深思,真解大道上,妳可曾留下倩影?』

睡仙姑 :『真解大道上可曾留下倩影?沒有!做為人上人需經驗的累積還有實修,難想一步登天,無明師指引,曠日費時也都是皮毛而已,靈性有台何言無,不明道基論玄虛,佛門全講空無物,哪知吸收性還虛,道中有道通為妙,奧玄皆由性靈出,堅修守一吸三光,不明真理問師父,天靈全在三光中,妙道真諦四時功,須彌以由玄中找,菩提既在任督行。』

麒麟法師:『以上這首詩是正確的,妳能瞭解多少,玄虛之處在何方?我說過文言文有好處,也有它的缺點。妳的體悟和我的見解會有不同,還有一部分包含在真解裡面,這一部分沒有人會跟妳解釋,要妳自行去體悟。為何看破千經萬典,妳我還是原來的我,得道聖人手著經書,為何他得道,我不能?』

睡仙姑 :『大道不外真理,得玄為修持者,則悟堅久既通至理也,先進者,修心不堅中途退道,失去虛玄機道由何成?修道中先有魔考,次有心魔,最後祖考及師考,方得口傳心授玄妙真諦,無師難自通也。』

麒麟法師:『小女生這一段貼的不錯,妳可明白其中意,先領會再實修,所有經典都會有保留,不然大家都以經典為師就好了。我常常說:「真經不在文字間,真經不在經典上,經典只到開悟點!」這一點,我不要講得太明白,不然會有很多人抗議。「修道中先有魔考,次有心魔,最後祖考及師考,方得口傳心授玄妙真諦,無師難自通也!」這一段,妳要慢慢的體悟,其實我給妳很多的提醒,不過妳都沒有正確的解讀,也許有一天,妳進入大智慧的境地才會恍然大悟,明白我對妳一再的提醒。有時候妳的解讀,我不知道該如何說什麼好!不過看到妳的努力,有時候也讓人感動,只有半年,可能我的要求過高,沒有給妳多一點的時間,不過要成為人中龍,妳的課程非常多,妳要自我要求一點,不要讓我擔心。』
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Lv. 12 | 文章數:541 | 推薦數:31 | 被推數:421 #31. 2010-07-19 14:14:55
(028)、請問禪修和我們西洋的冥想有不一樣嗎?

族友 :『請問一下,禪修和我們西洋的冥想有不一樣嗎?因為我們西洋沒有禪修,只有冥想,想知道它們有什麼不同?』

麒麟法師:『世界五大宗教中,使用禪修的是儒教、道教、佛教;使用冥想( 回想) 的是耶教、回教,以回教較符合冥想的修行。其實「禪修」與「冥想」是有共通之處,會使人精神統一,進入忘我的境界,以達到出神入化的境界,所以五大宗教有共通之處,只不過文化、習性、風俗、地域性、人種……各有不同的教法,當然使用的方法就不同,最後的成就境界也會有所不同。「禪修」應該分為兩個部分:『禪』是和冥想可共用的,人之沉靜之後,才會進入禪的世界,也就是進入冥想的世界!在無水清見底之前,所有冥想都是幻化、都是虛幻的,如無超智慧之人,是無法破執宇宙真理,永遠只停留在冥想之境。其次講「禪修」的『修』,冥想之中雖然沒有講到修,但到潛移默化之境一樣會進入修的境地,很少只有冥想,永遠的冥想而不進階的。「修」就是修正道路改進禪境之方法,使禪境進入完美之境,符合靈界之需求!』
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Lv. 12 | 文章數:541 | 推薦數:31 | 被推數:421 #33. 2010-07-19 14:25:57
(029)、難題七:為什麼仙佛,要幫助人修道?有何互利?

麒麟法師:『難題七:為什麼仙佛要幫助人修道,有何互利?為什麼仙佛苦口婆心的要人修道,是人有好處,那仙佛也有好處,你知道仙佛的好處在哪裡?如果是人單方好處,為什麼仙佛要那麼賣力?』

小米苽 :『人身難得降生為人,現今文明科技物慾的誘惑充滿社會,能不被所惑,知道要修道者更是難得,雖然仙佛苦口婆心的要人修道,也要人自己知道降生為人的目地為何,若是不知苦,沉迷在物慾、情慾中,仙佛也是無可奈何。( 族友可參考編號一百四十四,十三難之一) 仙佛的好處在哪裡?為什麼那麼賣力?以下是法師回答族友小女生的一段文:「原團隊( 仙佛) 希望你( 修道者) 帶能源歸隊,當然更希望能帶一隊有能源者歸隊,這就像是我們加入無無極團隊是一樣的。」』

麒麟法師:『老實說,小米苽你真的很細心,能把那一段連起來,大意就是如此,不過你大概不知真意在哪裡,無無極團隊這一段會在《中天天堂遊記》中有詳細的記載,我稍加解釋一下:我們常認為人的靈魂是永遠不滅的,其實非也!只是很長就是了。比如有千萬年,對人生百年而言,它可以說是永恆的,因為人看不到千萬年那麼遠,但對無無極中天而言,它的歷史動不動就是百億年,就算千萬年的靈魂也不知道要死幾百次了,唯一不死要達到永恆的就只有進入無無極團隊!無無極團隊是宇宙最特殊的時空,它是逆轉的時空,使靈魂愈來愈年輕的時空。如果沒有進入無無極團隊,就算神仙也會有老死的一天,因為千萬年也會到,唯有進入無無極團隊是不生不滅的、永不退轉的、永不受輪迴的,所以不論三界之內外的神佛都是嚮往無無極團隊的!要進入無無極團隊要有四個條件: ( 一) 、必須原靈壽命剩下不到三分之一者! ( 二) 、必須資格在無極天以上者! ( 三) 、必須同一宗教或同一團體者! ( 四) 、必須一次有三百一十六位同時希望進入者!這四個條件同時具備,缺一不可。所以,神佛為什麼要求人類修道,甚至哀求你們趕快修道,我們要進入無無極團隊,人數不足呀!年齡快到的更緊張,會煙消雲散的!這是天機之秘,透露給世人知道。其實,修道是人和神互利之事,這一段所有經典都找不到的,加入中天在修道中,高人一等的,因為中天是宇宙最高的中央機構! ( 小米苽觀後感想) 』

睡仙姑 :『天開宏道,普渡東林,願世人早求明師,參透心性,無如紅塵火宅,墮之甚易,出之甚難,若無慧力,何能解脫?欲求解脫,先須定慧時,天從無極中開,太極、日、月三台,日月、陰陽運轉,人從陰陽胚胎或為男兮為女皆從無極而來,只為中間一動,霎時落下塵埃,墜入五濁惡世,貪戀酒色氣財,因此輪迴旋轉。情波慾海生災,血水週流可湣,屍骸遺脫堪哀,天上老母下凡來,指示龍華將要開,諸佛皆累奔波苦,只為愛子上蓮台,修圓值此好時機,恩赦有旨開便宜,慈舟到前不登揖,看汝留戀到何時。母娘慈悲賜福音,客子個個要勤誠;訓練成績分遲早,爾時就能得應心;來堂豈非向神仙,入到母門不等閒;功果圓滿揮法寶,齊力通神挽回天!』

小米苽 :『首先謝謝法師的讚言,在中天無無極團隊尚未開啟時,我能做的就是等待,原來等待的時刻也能變成是一種樂趣,在這些日子裡和法師所對話的文章,我都會列印下來,有空就拿出來回味一下。對於法師這次所回答的文章裡,讓我覺得要進入無無極團隊原來是如此之難,在這條件如此嚴苛之下,難怪從古至今也只有聽過無極與太極之名稱。( 等待的越久,期待之心越是不退轉! ) 』

麒麟法師:『 「無無極至尊玉皇上帝大天尊」是宇宙最高主宰,其下最高行政單位就是 「無無極雷祖」,這是我們的單位,無無極團隊是中天的極樂世界永不退轉的世界,這樣解釋會很含糊嗎?我們地球又稱為九大行星系,九大行星系最高的主宰只到無極,所以稱為「無極中天玉皇上帝大天尊」,目前這個職位由「關聖帝君」擔任。人修行由皇極、進入太極,進入無極的寥寥可數,無無極以前根本不可能,如今有關無無極之聖境會在《中天天堂遊記》中敘述!你有毅志等中天啟動,永不退轉,掌旗的我實在感動,我會致力推動,使天機早日施行。』

睡仙姑 :『仙佛在我的生命裡像一個導師,四十年不曾入廟堂,因為所看之處,人們的信仰都偏向於利,所看所見很多人借用神明的旨意,造假弄人,我生命的天堂是清靜無私,沒有塵埃,這都是我不入廟堂最大的原因。三年的機緣,在我的生命裡開始走到這條路,他們借用別人的態度與言語,讓我去深深的體會,在眾人面前,我一言一行都是考驗,甚至本身犯過的錯誤,也會隨機而現,讓我見了明白自己不對的地方。在我最無助時,我還是會到廟堂裡,問我該問的事,雖然是虛幻的空間,卻是我生命裡、意識裡最大的支柱,也是我四十年還業,在面對冤親債主無情的追討下,意識中的神佛是我最大的支柱,因為我不知道他們是誰。在這人生裡,我像一個判官,正就是正、偏就是偏,三年前的一個機緣,我開始明白,他們在我左右隨時相伴,我開始碰上我不曾見過的人都是修道者,講的都是我聽不懂,隨處碰上有正、有邪,我也曾為了俗事的萬般情緣,差點走火入魔,可是都會在最後關頭,他們還是會再伸手拉我一把。很多人入道卻不知「真道」是什麼,「修」是什麼,對一般人我也是用一樣的態度去面對,在這個社會裡存有太多的假象讓人執迷,卻忘了真正的道場就在五倫之中,慢慢的教化。我不是仙佛,但是他們是我的主人,也是天職,很多人修的很痛苦,這是很多人的悲哀,也曾經是我最大的痛苦。仙佛為什麼要幫助人修道,一人做事難能感化眾生,同心同力,一隻孤雁再怎麼飛,只能夠飛行三分之一的里程,如果換做一群雁子,飛行隊伍一定呈人字形,只要領頭的雁子累了,就會有一隻替補上來,就是這種團隊的領導方式,激勵方式協助群雁飛完,孤雁無法完成的三分之二的里程。』

麒麟法師:『不要常常沉淪過去的是非心境,過去已已,來者可追!信仰的偏差並非全部的修行人都如此,不入廟堂、不入禪房,要看你是否天生大智慧走上成就之路,就算可以孤身成就,你應留於天上,不該倒裝下世。既已下世,就算成就,最終還是要走向群眾,普渡眾生這是任務,你無所規避!不過話說回來,如果你無法孤身成就,又不入禪室,人生短暫,我可以斷定:等下一次再來!孤雁我個人覺得比喻不是很恰當,孤雁飛一千公里,人字型之雁還是要飛一千公里,孤雁不見得較慢!說到激勵,反而人字型之雁有後顧之憂,所以這樣比喻有瑕疵!不要常常比喻自己是孤雁,在修行路上還有我會幫助你,勿太悲觀!為何仙佛為什麼要幫助人修道?為什麼?為什麼?沒有把為什麼顯現出來?』

睡仙姑 :『渡眾生求道超生死。』
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Lv. 12 | 文章數:541 | 推薦數:31 | 被推數:421 #34. 2010-07-19 14:34:06
(030)、難題八:為什麼仙佛不自己普渡眾生?

麒麟法師:『難題八,為什麼仙佛不自己普渡眾生?而一定要借用修行人來普渡眾生?仙佛自己顯化不是更容易普渡眾生嗎?例如:仙佛站雲端顯化,有誰還能不受洗?為什麼不能如此?為什麼?難題就是困難之題,會使你漸開智慧。』

睡仙姑 :『上清下濁,上界是一個清靜之地,而地為濁,如以仙佛顯現制人心浮動,那也是表相,五濁惡世,人間才是修行的道場,沒有實修也難登仙班。既有仙佛,也有六道輪迴,功過憑人做,人要遵守紀律,仙佛也不能違反大自然界的定義。』

小米苽 :『例如:仙佛站雲端顯化,有誰還能不受洗( 話是這樣說沒有錯) ,錯就錯在這是會誤導眾生,未修行的眾生智慧未開,這樣子渡眾,恐怕會造成反效果,讓眾生誤解成仙成佛只有神通而已,而不是追求仙佛所證悟的道理與智慧。為何而一定要借用修行人來普渡眾生?讓有修行的過來人用自己所證得的智慧渡眾,同樣是人無高低階級之分,這樣子渡眾才不會造成反效果( 追求神通) ,就如法師所說,人間是仙靈界修練的場所,有機會來到此考場,不參加考試真是枉得人身。』

麒麟法師:『首先我要建立你一個觀念,神佛是非常喜歡用顯化的,你看通靈者、乩童、開明牌的廟宇,很多人拜神佛也希望它的顯化,也有很多人接受顯化而得到幫助。修行人也常感受到神佛的暗助,為什麼祂要暗中幫助,不光明正大的做,最主要是受我們以前所說的靈界「共同條約」的約束!如果神佛犯了共同條約,會受到「中天雷部」的嚴格處置,嚴重者會煙消雲散,很多神佛喜歡顯化,但它受很多限制,只能在法律漏洞找尋妙法。為什麼仙佛不自己普渡眾生?因為最簡單一句話,它受「共同條約」的約束。為什麼要讓你們了解這一點,因為你如果進階之後,一定會遇到所謂的「神通」問題,這跟靈界有極大的關係,「正念修行」最後自然會產生「神通」!就算你不追求「神通」,無形中自己會擁有,而且愈高階,「神通」愈明顯!我的意思是說:「要你們不要排斥神通,神通是修行的自然產物,一點都無法勉強」!最後提醒一點,當你擁有「神通」後,一樣會受「共同條約」的約束,我已經講很清楚了!小米苽你的觀念如何?』

小米苽 :『神佛就是太喜歡用神通顯化,這對於不是正念的修行者,會造成很大的錯覺,神通雖然是修行的自然產物,有太多的修行人就是為了追求神通而修行。雖然是自然產物,也有太多的假名師,用魔術之手法行神通之名在詐騙,就是因為無真正的明師出來說明,神通只是修行中的自然產物而已。其實,在現實社會中科技產品就足以取代神通,例如:衛星視訊這和天眼通有何不同!手機電話更能取代天耳通,實如諸多的產品都能取代神通,只是諸多的科技產品並無法穿越異度空間,對於神通我並不是排斥,而是要有正確的觀念。神佛雖受共同條約所約束,有一點,我不能瞭解,就是乩童身為神佛的代言人,可是神佛把乩童當做腳力替身在使用,並無正確教導乩童如何找到真解,而神佛借乩童之身在行使救贖之功德,到最後並沒有把乩童給救離這人間苦境,給的只是名與利,這對修行來說可是背道而行,因為從未有乩童因當乩童而找到真解,這就是我的疑惑。』

麒麟法師:『小米苽,你的問題問的很好,你看到的乩童都只是行救贖之福德,因為乩童是混靈之身,也就是說:百分之五十有人為的意志、百分之五十仙佛的意志,往往是人為了利益而左右,未能把仙佛的意志表達出來,有時根本都是人的意志,仙佛也無可奈何!為何有乩童、靈媒?其實,這也是仙佛勸導世人的一條管道,冤親債主、遊魂、第三世界的好兄弟,也充斥在這個世界,不能說是他們全部做壞事,多少會帶給人一點壓力、痛苦,因而會求助於乩童、靈媒,這時仙佛就有機會行普渡的工作了,機會教育本來用意是如此,但人為的扭曲,前面一段做了,仙佛要執行的工作大部份掛了人為意志,也使這一段無法執行或顧左右而言他,完全失去原有的宗旨!』

睡仙姑 :『夫道者,有清有濁,有動有靜,天清地濁,天動地靜,性與天道,不可得而聞也!有清天氣也、有濁地氣也;天清純陽也、地濁純陰也;天動乾圓也,地靜坤方也!清濁動靜,在天顯象於日月、在地顯象於春秋、在人類顯象於聖凡!日為陽,常圓常滿、月為陰,有誨有虧,春為陽,而萬物發生、秋為陰,而萬物頹敗、聖為陽,脫殼以昇仙、凡為陰,壽終以為鬼。』

麒麟法師:『太極生兩儀,太極謂之無極,亦可謂之天道;兩儀者陰陽也,萬物之生,含陰而抱陽,陰陽滋生交感變化無窮,形一其生,神一其智,情為由此出,萬緒由此而啟,由此陰陽分別,天清地濁!雖然自然之法則,是和修行修道是何關?很多人弄不清楚,洋洋灑灑大道理,用於修行修道無一是處。如無明師指引,讀破千經萬典,你還是你、我還是我,放下一切執著,回歸一的起源!』

睡仙姑 :『人之真性在母腹先天之時,與母一氣相通,那時興心意聚會,四相和合,只有一竅而通三寶,五元混合一體,能動而不能言,及至十月胎足,瓜熟蒂落,一個觔鬥下地,脫下胎中襖,剪斷臍帶根,先天氣收,後天氣接,叫苦一聲,因何故,落於苦海難歸根也!苦海也,既眼、耳、鼻、舌四大苦海,性從眼耗墜於卵生、性從耳散墜於胎生、性從鼻散墜於化生、性從口散墜於濕生,再加心意一動而生六欲、惹出六塵,一片重濁之氣。修道人能守悌、忠、信、禮、義、廉、恥者,則道根本!修道人正心修身,不作違法非禮之事,而參悟道源。修者先守善養德,非禮不聽、非禮不動,不談他人是非,心淨自壽,守倫理盡忠孝,不損精氣、不損心血、不損腦汁,自然長壽,三真足滿,智慧當增。玄功妙法有何難,但得堅苦與清閒,性靈可採天地氣,靈臺震動是金仙。』

睡仙姑 :『天子犯法與庶民同罪,既有罪就該罰,六道之罪難免,眾生平等、平等眾生,仙佛也是積無量功德,才能在仙界佔得一席之地,還完罪愆重修。』
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Lv. 12 | 文章數:541 | 推薦數:31 | 被推數:421 #35. 2010-07-19 14:34:51
(031)、如何辨別家中是否有神佛?

族友 :『家中是否有神?家中拜菩薩,有時候常在想,祂是否在家中?因為我家有人一、兩個月都在咳嗽,之後有人說要動祂的金身,讓祂知道有事請求祂幫忙,之後隔天就發爐,之後才來處理。所以我想說,祂是否不在家中?請大大幫我解答迷津一下,謝謝。』

睡仙姑 :『家中有神、無神,心誠則靈!身體的不舒服要找出真正的原因,空氣不良還是環境的髒亂,都會造成很多的原因。家中是否有神、無神,要看木雕的神尊氣色亮或黯淡,還有家中的空氣是熱是冷,玄之事還是交由專業的法師來請教好,身體的不適也交由醫生做正確的診斷與治療,才是上步。』

麒麟法師:『家中之神像只是個表徵,實際上只是附寄,並非住在神像裡面,所以基督教常批評拜神像是不智的。一般而言,神像只代表祂在此有一個行宮,如果你初一、十五有祭典,祂會回來觀禮的;或者你燒香、請壇,祂都會返回的,普通時候祂會返回仙居地。我這樣解釋你大概會懂,動祂的金身,要求它降壇,這是非常不禮貌的行為。我前面已說:你可以利用初一或十五有祭典時向祂稟報,或者燒香、請壇請祂降臨壇。既然已動金身又發爐,請你下一回的初一或十五,準備清香、清茶、四果、紅圓、發糕、金紙祭拜並請求諒解,誤聽別人之言,不禮貌之舉,尚請不計較。你要稟報,祂就會不計前嫌,如果你不稟報,可能祂以後都不回來了,因為發爐祂已表明祂的態度,希望你照著我的交代做,勿節外生枝!』
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Lv. 12 | 文章數:541 | 推薦數:31 | 被推數:421 #36. 2010-07-19 14:35:22
(032)、關於禪修請麒麟法師給些指導及建議!

族友 :『禪修程序如下: ( 一) 、初學者以佛、道為基礎。佛、道為基礎,基礎為何?基礎的出發點是哪?讀經嗎? ( 二) 、短時間讓你開悟。( 三) 、開悟後、適應期,放棄所有經典,進入新的領域。( 四) 、中天的無為禪修。我現在是高中生十六歲,也不知道為什麼對佛特別感興趣,我願意吃素,有人能助我修行,但是要如何修起呢?修行也有個出發點吧!我現在連一個出發點都找不到,雖然我年紀小,但我對這個特別有上進心,請麒麟法師給些指導及建議,謝謝!』

麒麟法師:『你現在是求學的時段,我希望你不要放棄你的學業,因為這一段是你的黃金時期,不管讀的好不好,文憑在你人生中佔很大的位子。我們中天未啟動,你有特別的能量,我們也歡迎你課餘時間加入中天,不過要耐心等待中天的啟動,啟動後我們會極力幫助你,會完成你想要的理想,你也可以將你的想法告訴我!』

族友 :『關於( 三) ,開悟後、適應期,放棄所有經典,進入新的領域,敢問法師這句話的意思?』

麒麟法師:『所謂的「開悟」是儒、道家之用詞,佛家使用「開天眼」這個名稱。開悟之後,你會了悟天地之間的關係,肉體與靈性的區分,使你在禪修之時,明白各類意念的行駛,區隔真實與靈幻,不會如墜入五里霧中,清清楚楚、明明白白自性的深奧,宇宙之真理;了悟因中有果、果中有因,回歸原始之初靈。雖然身在人間,卻知道以後會歸回自然、歸回靈界!既明白此理,則要放下人間之善知識,漸返大自然之懷抱,符合靈界以後的規範,為未來之生展開永恆之準備,這是所謂的「中天有為的禪修法」最簡易的解釋。當然要進入此段必須有深厚的禪修基礎,所以我個人建議使用道、佛為根基,「見山是山,見山不是山」進入靈修的深層。我怕你看不懂,用白話文很容易瞭解的。』
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Lv. 12 | 文章數:541 | 推薦數:31 | 被推數:421 #37. 2010-07-19 14:35:52
(033)、想問一開始的修煉該如何開始?

族友 :『想問一開始的修練該要如何?從心、念頭?在下目前也才十八歲,因緣際會知道自己前世曾是天上之人。如今,或許是未自覺,而一開始應該要如何向上?在此請教前輩,謝謝了!』

麒麟法師:『在我的家族中很多族友都是天上人,以後你會發覺我的家族中仙人輩出,是個非常特殊的家族,只是中天現在等天機尚未啟動,依中天瀏覽一下,才能瞭解中天之禪修,依程序而行: ( 一) 、初學者以佛、道為基礎。( 二) 、短時間讓你開悟。( 三) 、開悟後、適應期,放棄所有經典,進入新的領域。( 四) 、中天的無為禪修。這程序中,依個人需要也可第一項和第二項互換,第三項也可簡稱「中天的有為禪修」!所以,中天入手第一項就是佛之精髓,道之仙蹤也由此開始。』

族友 :『瞭解,那我才十八歲還小,可以慢慢看那些佛道的經典囉,我慢慢來吧!短時間的,我想我不可能,我自認沒那麼聰明,謝謝指教!』

麒麟法師:『修行是看境界,不是看年紀的大小,「佛之精髓、道之仙蹤」,如果沒有「開悟」是很難進入境界的。有一天,中天啟動後會幫你在較短的時間到達開悟的境地,點破千經萬典很容易就進入「佛之精髓,道之仙蹤」,縮短這一段摸索的時間,等成熟後就可進入中天的有為禪修!』
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Lv. 12 | 文章數:541 | 推薦數:31 | 被推數:421 #38. 2010-07-19 14:36:27
(034)、禪修過程的疑問?

族友 :『請問一下在座的大人們,在禪修過程中需要有位師父在旁輔佐嗎?如果沒師父在旁輔佐的話會怎樣?會走火入魔還是怎樣?再請問一下:如果禪修過程沒經過( 一) 和( 二) 的開悟過程,直接禪修的話會怎樣?會禪修了也是白修的嗎?請大人們幫我解惑,謝謝。』

小米苽 :『一、請問一下在座的大人們,在禪修過程中需要有位師父在旁輔佐嗎?答:這是當然的!而這位師父是要有經驗的過來人,師父在旁輔佐才能找出禪修過程中疑問的所在,再依問題的雙方對答,讓修行者能找出癥結,身為明師不是只會傳法說道,更應具備解惑的能力。二、如果沒師父在旁輔佐的話會怎樣?答:可參考編號一百二十四( 何謂明師、名師) ;編號一百二十五( 修道者多如牛毛,悟道者少如牛角! ) 各位族友來到此家族,應先到公佈欄瀏覽一下,如果還有空能再到討論區看看,保證有所收穫。如果想收穫更多,這就要進入討論區回答法師的難題。三、會走火入魔還是怎樣?答:關於走火入魔的這個問題,可參考麒麟法師在知識十回答清單裡的第四頁;題目:超自然,請問氣和念之差別在何?四、再請問一下,如果禪修過程沒經過( 一) 和( 二) 的開悟過程,直接禪修的話會怎樣?答:中天禪修程式: ( 一) 、初學者以佛、道為基礎。( 二) 、短時間讓你開悟。( 三) 、開悟後、適應期,放棄所有經典,進入新的領域。( 四) 、中天的無為禪修。( 一) 和( 二) 的開悟過程就有如禪修的基礎課程,基礎如果沒有打好,如何進階?這樣更會像是無頭蒼蠅亂飛亂撞,修了也是白修。以上是我個人的見解,在中天還未啟動之前,等待的時刻是最難熬的,等待是考驗,如果能把等待當作是一種樂趣,這樂趣就是能回答法師的難題增長見解。( 等待的越久,期待之心越不退轉! ) 』
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Lv. 12 | 文章數:541 | 推薦數:31 | 被推數:421 #39. 2010-07-19 14:37:16
(035)、天堂實境讀後疑問?

小米苽 : 『「如果你以禪定方式,實相進入法界的話,會產生時空錯亂的問題,所謂的走火入魔,是指精神上的錯亂。法界和人界的時空軸是不相同的,甚至法界對法界層次不同,也會有時空軸不同的問題,你以後會遇到,你就可以好好體會一下,法界一日、凡間七年,更高層次法界也可能凡間數十年。你拜謁一下 「無無極雷祖」,再返回人間可能會用掉五年的時間,這五年會對你產生很大的困擾,你的一生見不到幾次 □「無無極雷祖」就用光了。如果以禪定方式而不使用實相進入法界的話, ( 包括飛鸞扶乩都不是實相進入) 這倒不會有時空錯亂的問題,但是接觸的法界,全部是幻境……。」讀到此段,腦中出現一問題,也就是「達摩祖師」面壁九年,是以禪定的方式進入法界,才會產生法界一日,凡間九年的現象,這就是時空軸不同的關係嗎?這就是我的疑問。』

麒麟法師:『看你回答蘇的疑問,你的智慧已開啟,答得很好,他日中天啟動,你很容易就可進入禪修之境,因你已領悟正念要訣,你有正念要訣又很細心,可以提出「達摩」面壁九年之事,很用心!其實因解釋夢境轉移大法,才會將法界與祖師間披露,以前每個創教祖師都有這一段路程,以前不能講,會被世人誤認怪力亂神,反而對自己不利,又因只是祖師個人事,和教友修行無關,所以歷代創教祖師避而不談,現在的靈異發達,沒有歷代創教祖師的問題。天堂遊記( 五) 還有一段:「其實接見你主要是「點化得道」,所謂「點化得道」是神靈和祖師間的事,自古至今只有祖師才會知道,沒有一個祖師會公開此事,所以世人都不知道這種事。」其實文中已有解釋,只是要在天堂遊記(六) 講到「點化得道」,你就會更清楚,因為境界的問題,中天有夢境轉移大法,歷代創教祖師沒有,所以有時空之問題,「達摩祖師面壁九年;「牟尼佛」菩提樹下六年,都是時空的問題。第一代祖師都必須和法界真靈點化得道,才能使用法界的法函,「達摩」是中國禪宗的祖師;「牟尼佛」是佛教的第一代師,對不起,麒麟是中天第一代師,自然不能例外,你看天堂遊記( 六) 就可明白。至於第二代師以上,就不必點化得道,承接第一代師就可以了。( 能否明白) 』

小米苽 :『謝謝法師清楚解說第一代師點化得道過程,看過天堂遊記( 六) ,我更能明白原來歷代創教祖師要點化得道,需要用如此長的時間換來。』
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Lv. 12 | 文章數:541 | 推薦數:31 | 被推數:421 #40. 2010-07-19 14:38:49

(036)、難題九:如何突破業力的牽制

麒麟法師:『難題九,如何突破業力的牽制?冤親債主大家有,修行路上常碰頭,你有什麼方法使冤親債主變歡喜人家?這個題目放在知識+ 已經十二天了,無人回答。其實這個題目是每一個修行人都必須去面對,如果你不去正視它,它依然存在不會消失,而成為你修行的最大障礙,和你以後成不成就有極大關係,所以要有正確觀念去解除,而不是逃避,請試答。』

睡仙姑 :『冤有頭、債有主,能就這樣解了嗎?心甘情願還啊!人說( 討債子) 沒有碰過啊,沒有人會相信,可能我比較簡單吧!要就還吧!還夠了自然還清了,碰到了想躲也躲不了,只好面對,這種練法都常在身邊,機會教育也很重要,要自己經過了以後,才能明白這種感覺,面對問題,不要心存逃避之心,更要加倍的對人好。』

小米苽 :『在修行路上的冤親債主,我個人認為應分有形( 親情) ;無形( 冤靈) 兩種: ( 一) 、以親情來說,是諸多修行者最大的障礙,而孝順父母是為人子女應盡的義務,是要以尊敬的心奉養父母,對於修行者來說,孝順父母就要像是禮敬佛的心一樣。學佛之人應以家中父母為先,佛在家中莫遠求,靈山就是自己家,何需棄家朝山佛,家中父母是真佛,學佛之人更應把家中父母當作是佛、是菩薩一樣對待孝順父母。( 二) 、因為每個人的思維想法不同,所做所走的路線就會不同,更何況是同床夫妻也會有異夢。若以子債來說,教與養不是一輩子的事,就是有太多的父母有錯誤的觀念,養兒是要傳承,養兒要養到娶妻才能算是長大( 離手腳) 。以現今法律來說,也只保障孩童到十八歲,成年後,一切行為必須自行負責,孩子如果到十八歲,做父母的人應該能放手,不要再繼續呵護與溺愛,這樣才不會有現今社會上最諷刺的一句話:「養兒是義務,不孝是應該」( 台語) ,而這句話絕對是傷透全天下父母的心。修行說是放下,不是把所有一切丟下就是放下,若是這樣,這就是逃避責任而不敢去面對現實,逃避才是修行最大的障礙,而冤親債主是要如實的去面對。( 三) 、何謂冤靈的冤親債主?以下轉貼編號一百四十二,麒麟法師的解說:「至於業力,其實如果你得到真解,業力自然崩解,最主要的問題,如果你找不到真解,業力就會常隨身!業力有很多種注釋,也不一定是欠債還錢的問題,有時候也是因慣性所帶來的困擾。新業不再生,諸惡莫做、眾善奉行,神佛伏魔不伏冤,但有時也不是真的欠很多債,只是執著心罷了。中天雷部是執法單位,如犯天條、十惡不赦,都由雷部執行,一些惡靈見雷部是退避三舍,所以只要你入了中天,可以閃避或暫緩業力的糾纏,各位族友有此機緣進入無無極家族,應把握這良機,找出降生為人的目的,才不枉此生,不再受輪迴業力所糾纏! 」』

麒麟法師:『家中有一老如有一寶,孝順是中國固有的美德,如今的媚外已一代不如一代,法律如果也媚外,中國固有的美德岌岌可危。小米苽前兩段都說得很得體,不論社會變得如何,修行之人對上孝順父母,對下教育子女毅然不可廢,也是修行人應修的學分,只是子女成年後應給予較大的空間,放寬心胸,兒孫自有兒孫福。第三段,你用以前的資料是沒有錯,不過對「業力」而言,有一點遠水救不了近火,要達真解、無師自證,如無大智慧,也許三年、五年還達不到,業力已現眼前,如何減輕或減免是勢在必行,要知道神佛伏魔不伏冤,魔的部分中天可消除,冤的部分中天也可調解,但如遇固執之冤不受調解,中天對冤也不能強行干預,這是靈界戒律明文規定的,如遇此你如何解業力( 參) ,參考解決資料在家族首頁。』

小米苽 :『守善無過乃做人之本份,至少諸惡未再犯,新業就不會再生,在這有限的生命修行中,還未達到真解的大智慧,若是在能力的範圍之內,行佈施來造福德,當業力顯現時,至少能有所減輕,雖是細微也不能說是毫無幫助,這就是所謂的積善之家,必有福蔭。』

麒麟法師:『佈施福德和積善之家都是為後世福蔭,業力如何償還?業力當前,歸還方式在哪裡?用什麼方式它才拿的到?如果它拿不到,就算你再如何努力,業力依然存在,也不可能以後世福蔭歸還今生的業力。很多人自認今生無大過,修橋鋪路時常做,善事不斷,為何業力不曾減,業力一樣現當前,你認為為何?是方式不對,只有福德無功德,功德不足,如果你把家族首頁這句話細心的注解,很容易就找到答案。「以有限之生命,創造無限空間;以微細之功德,創造永恆之生」: ( 一) 、何為有限之生命?注意「有限」兩個字。(二) 、何為無限空間?注意「無限」兩個字。( 三) 、何為微細之功德?注意「微細」、「功德」兩組字。( 四) 、何為永恆之生?注意「永恆」、「之生」兩組字。注意「微細」不是非常細小的意思,是大可擴之宇宙,其「微細」不可指的意思,你可參閱本討論區之三十四、三十五、三十九、四十一、四十九、五十二、一百五十六、一百五十八。』

睡仙姑 :『明知是業力,當前也只有盡心與感化啊!積無量之功德,行道德之修養,必能感化天地,無所得而有所得故。業之力之困擾也是牽制自己內心的一個方法,從困境中學會諒解與包容、捨,如無一心,不生困擾,既脫業力之牽制。』

小米苽 : 『「以有限之生命,創造無限空間;以微細之功德,創造永恆之生」: ( 一) 、何為有限之生命?答:新生之幼靈亦是有生命時限的(七萬年) ,而生死輪迴是在消除受習性所污染,如果你找不到這得道之法,你永遠生再死,死再生的輪迴,直到七萬年時間到,靈性死亡為止,可參考編號一百二十一。( 二) 、何為無限空間?答:唯有修道之路找到真解,讓靈光放大再回到仙靈界,而高級靈是不受時間與空間所限制,唯有來去自如的心念,才能遨遊太虛無所限制。( 三) 、何為微細之功德?答:就如快樂修行所說,宇宙的運行是需要大量的人才,而這細微之功德就是要渡眾,原團隊( 仙佛) 希望你( 修道者) 帶能源歸隊,當然更希望能帶一隊有能源者歸隊,因為宇宙間之秩序需要有很多大靈光者去維持。( 四) 、何為永恆之生?答:我們常認為人的靈魂是永遠不滅的,其實非也,只是很長就是了,比如有千萬年對人生百年而言,它可以說是永恆的,因為人看不到千萬年那麼遠,但對無無極中天而言,它的歷史動不動就是百億年,就算千萬年的靈魂也不知道要死幾百次了,唯一不死要達到永恆的就只有進入無無極團隊。無無極團隊是宇宙最特殊的時空,它是逆轉的時空,使靈魂愈來愈年輕的時空,如果沒有進入無無極團隊,就算神仙也會有老死的一天,因為千萬年也會到,唯有進入無無極團隊是不生不滅的,永不退轉的,永不受輪迴的,所以不論三界之內外的神佛,都是嚮往無無極團隊的。可參考編號一百八十六,以上是整理資料所得。』

麒麟法師:『家族首頁這區區幾個字看似平凡,其實是艱深難懂的,如往性靈去解釋,更是深奧!這幾個字可以解釋三十種以上版本的注解,你的解釋可以成一格,不過話歸正題,這些和業力有何關係?如果你找出關連性,你可以進入排行榜了,因為這已經在真解的邊緣,祝福你!很難的要有耐性,一件事想三天三夜是稀鬆平常的事,如果沒有耐性,是無法了解自然全真的法則,為何有人很認真的修行五十年還是一無所成? ( 一) 、沒有人提醒。( 二) 、不知源頭在何方。( 三) 、根本不知何為叫成道。( 四) 、無人可註解。( 五) 、無法自解目標在何處。』

緁緁 :『( 一) 、「有限」就是區區的數十寒暑,就是你本靈一直再輪迴;( 二) 、「無限」就是指宇宙,就是無無極吧; ( 三) 、「微細之功德」再小的付出都是一種修行,就是指你這一世的修行; ( 四)、「永恆之生」就是本靈與宇宙同存。( 我自己想的,應該離主旨很遠吧! ) 』

麒麟法師:『我們這個家族,我希望大家一起來參與,有疑問或成果,大家一起討論、一起分享,不論深淺對錯,做個快樂的修行人共同努力!其實這個首頁在回覆小米苽時有說過,看似簡單的首頁,可以達三十種以上的注解,看個人瞭解多少而定,緁緁你的回答也是一種版本,是簡單扼要,其實你可以更詳細註解,會把主題更明朗化,理不說不清,愈說會愈清楚,實際去做答和看別人做答,進步是不一樣的,你實際去做,你才會發現真相、明白真相,像修行要實修是一樣的,緁緁,我在此祝福你!』

小米苽 :『業力是不可轉,如可以轉,唯有用願力與懺悔心,這願力就是能進入無無極團隊!在中天尚未啟動之時,如果業力顯現,也只能用隨順心應對之。所謂前世造的因,今生受的是,畢竟業力因果,從來不會無緣無故的找上門來,就是因為業力的顯現,有太多的人都是抱著怨天尤人,無法面對現實的心態在逃避,說是逃避也是無處可逃,唯有可逃之處就是進入中天修道。如有幸等到中天啟動,能進入修道,雖說進入中天可以閃避業力的催討,也不能因此而鬆懈,更應對索討者( 業力) 用懺悔心,盼能暫緩糾纏,此時更需要日日用精進心,看能否參透找到真解,用這無量的功德,迴向給諸累世所虧欠者,化消這業力永遠的糾纏。』

麒麟法師:『業力自古即有,非今日出生,自古各宗教對應之道,大都逆來順受,都認為是道考、魔考,因此沒有防治之道,在修道的道路上造成很大的障礙,甚至誤認冤家債主,償還理所當然,更陷入索取無度的苦惱中,沒有人可以教你如何去爭取,如何去減緩,因為每個人也都在業力之中,有鑑於此,《中天天堂遊記》有一段有談到這個問題,敬請期待。「用這無量的功德,迴向給諸累世所虧欠者,化消這業力永遠的糾纏」,小米苽這一段是很正確的,不過何謂是無量功德?如何創造無量功德?迴向要如何迴向?有很多人都誤認,我唸經就已經在迴向,還註明迴向給冤親債主,冤親債主如何收得到?我提醒一下在靈修的課程中,我們會有一課,如何利用靈修迴向,而不是唸經迴向,更不是註明迴向,因為它們收不到。』

睡仙姑 :『論說業力不如說考驗,冤冤相報何時了,避業不如甘心的還業,無無極中天既是管宇宙所有的規律,本身就不可有避業的心態,冤親債主是心魔,脫得出心中的枷鎖,自有清明之時。執念不除,何時入虛空進實相?有念頭的功德不存一物,有相的佈施也是徒然,只是增添另一次的因緣。「法」善巧方便,自有因緣俱足之時,精進實修,先修內心的自在,著一物、修一物,於大無量之心,包容天地,自有天明之時,團隊之精神起在互信互賴、重紀律,才能啟動中天。』

麒麟法師:『中天並非要你躲債避業,而是要你創造微細功德,減緩極度的衝擊,我舉例說明好了:如你開辦事業,借資五百萬,就等於欠債主五百萬,如果你事業成功有了五百萬,卻每天債主臨門催討,你身擁鉅款卻不知如何將錢還給債主,這種情形在現在的修行人比比皆是,再來經營不好,債主雨天收傘,你沒錢還他,法院查封、倒閉,如此情形如有力人士願協調,展延時日,並教授你經營之法,可再造生機。修行者雖功德心不可有,知道利眾卻不可無;有相佈施不可有,願力普渡卻不可無,否則進入頑空,空中妙有、空中妙無,是以得故。業力在靈修之障礙上佔很大的一個部分,包括心理上的調適、生理上的調整,都是非常重要的,所以這個部分在中天啟動後會有此課程,讓你明白如何創造微細功德,如何得力迴向,而不是不理也不睬,漸漸成為修行上最大的包袱,前因再造後果。』

緁緁 :『( 一) 、宇宙是沒有時間的分別,但人卻有。古人常說:「以有限的時間,追求無限的學問」,其實他根本不明白,人是另一種無限,因為本靈一直在千萬年之間不停的輪迴,生生死死只是普通人所看到的一種表相,雖然生死之後,記憶已被消除,但本靈所擁有的記憶卻未曾消失,不過這一切在真正的無限當中,只能算是有限。( 二) 、宇宙對人來說是遙不可及的地方,但佛曾說過宇宙的大小,在我的認知中,我認為宇宙的大小就是心的大小,應該說我沒有佛經裡佛的那種程度。不過,我有想過宇宙是由無數個小宇宙所形成的,每一個小宇宙就擁有人無法數的年歲,但這小宇宙卻也只是真正宇宙的一個小角落。所以普通人想要脫離小宇宙,都不那麼簡單,更何況是真正的宇宙(無無極)。( 三) 、簡單來說,就是當你不經意時,為別人付出的一種心,但這對大千世界來說只不過是微不足道,不過當每個人都以不用心機的態度對待別人,所累積的善就是功德。( 四) 、本靈在宇宙之中,只是毫不起眼的一顆沙(很小的東西) ,但能悟通何謂永恆的道理,本靈就會跳脫身軀,進入小宇宙的世界。當真正瞭解永恆的道理,甚至能行永恆,即可與永恆同生。( 我的程度蠻低的,這些東西似乎太過高階,有點不知如何說清) 』

族友 :『有了五百萬,卻每天債主臨門催討,你身擁鉅款卻不知如何將錢還給債主,法師說得很清楚!緁緁謙虛了,宇宙的生成有著一個固定的理則,我們可以看到局部的宇宙,如身體的結構就等於一個小宇宙的結構,而我們的五臟卻也分別有整體的運作理則,等於說身體的這個宇宙裡面,有著五個臟器宇宙,各分別獨立卻又相互連結作用,彼此牽制,任何一個臟器出問題,必也牽連到其他的臟器!同理,宇宙間的五大行星如同五臟,任何一個行星出現狀況,其引力變動必也影響其他行星,造成我們所知的宇宙的整體運作,這是屬於物質的狀態!而在靈體的結構也類似如此,只是他是屬於無形之作用身,也稱微細身,微細到何種程度,可說是匪夷所思,只有親身經歷者才能知其內容,就像電腦程式的軟體結構,除非你將自己的意識數位化,進入程式裡面,而裡面卻如同一個虛擬世界,真實嗎?能夠作用的世界不真實嗎?以物質觀點來看待精神界當然不受用;若以意識看待精神界自然真實,是立足點不同,才有差別!一個宇宙比如一個人,有多少人就有多少個宇宙,甚而不可記數,靈界的結構,如末學所知,亦是如此結構。以人的能耐要全然瞭解,幾乎不可能,只有拓展意識的寬廣度,才能知其大概!』

族友 :『心有多寬廣,宇宙就有多寬廣;心有多大,靈就能夠有多大,我的認為啦!還在應證中,僅供參考。』

緁緁 :『宇宙等於心,這個想法我也有,但自知沒有那麼有慧根,恐怕只能領悟而不能得道。』
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